أعتذار

أعتذر من الجميع  عن انقطاعي عن الكتابة بسبب العمل في البداية ومن ثم الانتفاضات الشعبية في بلاد العرب ومطالب التغيير فالتغيير سنة والرؤساء فرض وسأعود قريبا ما لم يتم خلعي من الشبكة الافتراضية من قبل السعودية بعد تغليظ العقوبات في مجال النشر خوفا من مس العلماء ورثة الانبياء فقهاء ال سعود والوعد الموعود في عدم التغيير في مملكة الرمال الوهابية

طريق الجنون في فتنة العيون

أكد المتحدث الإعلامي في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة حائل في السعودية : الشيخ مطلق النابت أن رجال الهيئة العاملين في الأسواق سيتدخلون بتوجيه الأوامر لأي امرأة بتغطية عينيها إن كانت مثيرة للفتنة.

وقال النابت في اتصال أجرته صحيفة “الوطن” السعودية السبت: إن “لرجل الهيئة الحق بأمر المرأة بتغطية عينيها إن كانت مثيرة للفتنة”.

نافيا السماح لرجل الهيئة الذي اشترك في عراك مع مواطن في سوق برزان بحائل الخميس الماضي بحمل الأسلحة معه. مؤكدا أن “أعضاء الهيئة على قدر من المسؤولية وهم أهل لها”.

وجاءت تصريحات النابت بعدما أدخل مواطن المستشفى إثر إصابته بطعنتين في اليد والظهر عقب مشاجرة مع أحد أعضاء “الهيئة” في إحدى الأسواق، وبدأ الشجار بين الطرفين حين طلب عضو “الهيئة” تغطية عيني الزوجة التي كانت بصحبته.

وأوضح أحمد الرشيدي ـ شقيق المصاب ـ أن التقرير الطبي الموجود في ملف أخيه في المستشفى يشير إلى إصابته بطعنة في الجهة اليسرى الخلفية من الصدر بعمق واحد ونصف سنتيمتر مما أدى إلى نقص الأوكسجين بالرئة، وطعنة أخرى في العضد الأيسر بطول 5 سنتيمترات تسببت بدخول سوائل للرئة.

اصبحت العيون فتنة وعلى النساء الراغبات بالخروج من بيوتهن تغطية العيون ولا يهم كيف يمكنهن السير هل هذا سؤال مهم لان الاهم حماية الذكور المكبوتين جنسيا المهوسين بالنساء من فتنة العيون رغم ان الدين يأمر بغض الابصار الا ان افراد الميليشيا الدينية الوهابية يحق لهم النظر الى النساء وممارسة البلطجة بأسم الامر بالمنكر والنهي عن المعروف بعد ان نصبوا انفسهم اوصياء على البشر وورثة الله والانبياء بحماية الدولة الوهابية وابناء ال سعود واموال حيض باطن الارض والان النساء فتنة

حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي مسلمة قال سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء وفي حديث ابن بشار لينظر كيف تعملون 2742  صحيح مسلم لذلك ننتظر صدور فتوي تمنع النساء من الخروج مطلقا وتمنع الزواج منهن ومعاشرتهن وحتى انجاب البنات لان النساء فتمة اما لماذا استخدم المطوع السكين لانه يطبق نص الحديث حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا 2128

صحيح مسلم » كتاب اللباس والزينة » باب النساء الكاسيات العاريات المائلات المميلات

من الجهل ما قتل

طوق النجاة في الجمع بين الاماء والزوجات

فيما يتعلق بحق الرجل في جماع أمته هل مسموح له ذلك مع علاقته بزوجته أو ( زوجاته) هل صحيح أن من حق الرجل جماع العديد من الإماء مع وجود زوجته أو زوجاته ؟ فقد قرأت أن علياً رضي الله عنه كان عنده 17 أمة وأن عمر كان عنده كثيرات وهل الزوجة لها رأي في ذلك؟.

الحمد لله

أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا  .

ويقال للأمة المتخذة للوطء وهل تتخذ الاماء او الزوجات الا للوطء صداقة وشراكة وعيش مشترك هذا هراء مستورد هل قرأت مثل هذا الهراء في تاريخ السلف الصالح لكل مكان وزمان  ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح .

ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله الأنبياء فقد تسرَّى إبراهيم عليه السلام من هاجر فولدت له إسماعيل أب العرب عليهم السلام أجمعين .

وفعله نبينا صلى الله عليه وسلم ، وفعله الصحابة والصالحون والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء قاتل الله الامم المتحدة وحرق ميثاق حقوق الانسان الذي حرمنا من الجواري والتسري بهن ونكاحهن  نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم قائمات قاعدات نائمات واقفات مائلات راكعات ساجدات سواء كن زوجات ام اماء فكلهن ملك يمين .

قال الله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } النساء / 3 .

معنى { ملكت أيمانكم } : أي : ما ملكتم من الإماء والجواري .

وقال الله تعالى : { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ) الأحزاب / 50 .

وقال : { والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المعارج / 29 – 31 .

قال الطبري :

يقول تعالى ذكره : { والذين هم لفروجهم حافظون } ، حافظون عن كل ما حرم الله عليهم وضعها فيه من الاعضاء والاشياء كالخيار والبيض والبطيخ، إلا أنهم غير ملومين في ترك حفظها على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم من إمائهم .

” تفسير الطبري ” ( 29 / 84 ) .

قال ابن كثير :

وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة إبراهيم عليه السلام وقد فعله إبراهيم عليه السلام في هاجر لما تسرى بها على سارة .

” تفسير ابن كثير ” ( 1 / 383 ) .

وقال ابن كثير أيضاً :

وقوله تعالى : { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك } الأحزاب / 50 ، أي : وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما .

” تفسير ابن كثير ” ( 3 / 500 ) .

وقد أجمع العلماء على إباحته .

قال ابن قدامة :

ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } .

وقد كانت مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم التي قال فيها ” أَعِتَقَها ولدُها ” ، وكانت هاجر أم إسماعيل عليه السلام سُرِّيَّة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، وكان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمهات أولاد أوصى لكل واحدة منهن بأربعمائة ، وكان لعلي رضي الله عنه أمهات أولاد ، ولكثير من الصحابة ، وكان علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله من أمهات الأولاد . يعني أن هؤلاء الثلاثة علي والقاسم وسالم كانت أمهاتهم من الإماء .

” المغني ” ( 10 / 411 ) .

وأم الولد : هي الأمَة التي تلد من سيدها.

وقال الشافعي رحمه الله تعالى :

قال الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون – إلى قوله – غير ملومين } ، فدل كتاب الله عز وجل على أن ما أباحه من الفروج فإنما أباحه من أحد الوجهين النكاح أو ما ملكت اليمين .

” الأم ” ( 5 / 43 ) .

ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن امامها او معها فالجنس الجماعي مباح في الاسلام وهذا دليل صاعق وصادق على زيف ادعاء  الغرب الكافر ومن اتبعه من العرب العاربه والمستعربة من العلمانيين والعصرانيين الحداثيين الديمقراطيين الكافرين بأنه متزمت ومتخلف في قضايا الجنس والنكاح توقفوا عن الدعوة لحقوق الانسان وتحرير المرأة وتحريم الرق وعودوا الى الاصول وسيروا على نهج السلف الصالح بدلا من الخلف الطالح وسدوا باب الذرائع طلبا للمصالح وقاطعوا الغرب الكافر وعلومه وفلسفته ودنيويته واغلقوا عقولكم واتبعوا شيوخكم حتى لا تصبحوا   في جهنم خالدين لانكم  يجادلون العلماء ورثة الله والانبياء في امور الدنيا والدين ونحن اعلم بها منكم  .

ضوابط التفجير في عمل المرأه كاش شير

على قناة ” الأسراء  والمعراج  ” وصف عمل المراة في الأسواق كاش شير  بأنه محرم شرعاً مبرراً تحريمه لما فيه من اختلاط النساء بالرجال  الم ينتهي الاعتباط في حرمة الاختلاط  وانه من وسائل تطبيع المشروع التغريبي الكافر   وفرضه على المجتمع حتى يتدرب دون علمه   عليه ويتقبله دون اهتمام لكلام الشيوخ حول نقصان عقل المرأه والتي تستطيع استخدام جهاز الكاش والحساب مما يبطل كل اعمالنا   هذا المشروع من  من مشاريع المنافقين ويجب وقفه ومنعه وصده.لان خروج المرأه من البيت حرام فهي لا تخرج من بيت اهلها الا الى بيت زوجها ولا تخرج من بيت زوجها الا لامران لا ثالث لهما  موتها وبالتالي خروجها من البيت الى القبر الذي لن تخرج منه ابدا بأذن الله او الى بيت اهلها مره اخرى عندما يطلقها زوجها بعد ان يقضي منها وطره

وهناك علامات استفهام لابد من الجواب عليها وإيضاح من يقف خلف دعم القائمين على هذا المشروع الكافر  القائم على تعيين النساء والعياذ بالله   هو دعم أمريكي صريح مكشوف نعم امريكي وليسى اسرائيلي يهودي لان اخوتنا وابناء عمنا اليهود يتفقون معنا حول منع الاختلاط وعمل النساء وفرض النقاب عليهن كون النساء فتنه وعوره هذه المره الاولى التي تقوم امريكا بعمل مؤامره لوحدها بدون اشراك اسرائيل وهذا يدل على بداية الخلاف الامريكي الاسرائيلي والذي سيؤدي الى تحالف اسلامي يهودي في سبيل الله وتجنيب الرجال فتنة النساء والعمل سويا من اجل ابقائهن في بيتهن يخدمن رجالهن ويمتعنهم دون حقوق او مساواة فلتذهب فلسطين الى الجحيم المهم هو وقف التغريب والانفتاح والتواصل كي لا تكون فتنه بالارض وعذاب اليم لنقف جميعا مسلمين ويهود في وجه المؤامره الغربيه الامريكيه الكافره على الامتين واقترح  بأن يحدد لهم الوقت للمراجعة والتصحيح لعلهم يتراجعون اي يستتابوا ثلاثة ايام فان لم يتوبوا الى الله   وإلا وجب قتلهم او نفيهم بالارض    سواء في جده او في خارجها وإلا سينتشر هذا المشروع التغريبي الكافر  وادعوا الاصوليين الى قتلهم وباب بيتي مفتوح لكل المتطوعين والمجاهدين بعد انقضاء المده وقد اعذر من انذر

متعة الحمار في زواج المسفار

“أنا طالب مبتعث إلى أحد بلاد الغرب  الكافر وأعاني من إغراءات الطالبات  الكافرات في الجامعة، الكافره  وما يلبسن من ملابس عارية، كافره  وسؤالي يا شيخ: ما حكم ما يسمى بزواج المسفار؟ وهل هو نفس زواج المتعة؟ علماً بأن زوجتي  المنقبه مرافقة معي  للاسف كونها تصرف علي من مالها فالحياة بالغرب رائعه وتحتاج الى الكثير من المال ولكنها تعاني من برود جنسي شديد وملابسها السوداء لا تثيرني كما تعلم عدا عن انها سمراء “.

كم انت محظوظ في بلاد الغرب الكافر فيما انا احترق في حر مكه وشعابها لعنها  الله  والله لا حسد ولا نف بالعقد

المسميات الجديدة في الزواج لا تهمنا، فكلها طرق لقضاء الوطر منهن  يهمنا فقط شروط الزواج وأركانه وهي أن تزوجت بولي وشاهدين اي ولي واي شاهدين لا يهم  وإيجاب وقبول، صح الزواج، إذا انتفت موانعه ولا موانع باذن الله ان توفر المال حتى لو كان مال زوجتك فالرجال قوامون كما تعلم .. والمسفار يقصدون به الزواج بنية الطلاق، وهذا جائز رغم ان ابغض الحلال عند الله الطلاق وبما انه حلال فلا يهم موقف الله منه  في حال الخوف على النفس من الوقوع في الزنا الحرام والعياذ بالله من الحرام ولماذا وقد توفر لنا الزنا الحلال . ولكن دون تحديد وقت للطلاق  فلا داعي له اتركها بعد انهاء  الدراسه وعد الى ديار الاسلام فلا خوف عليك ودون إظهار النية فيه” رغم ان الله يعلم ما في الصدور ولكن اخفاء النيه قد يمر بسلام من دون علم الله  اعقلها وتوكل .

الطيران فوق برج بابل

كانت الساعه تشير الى السادسه والشمس مشغوله بعملها الروتيني المكرر حد الملل الغروب اليومي المعتاد

فيما المدينه عاكفه على استقبال الليل وزواره بحله جميله من الاضواء الملونه ومهتمه برش العطر على صدرها الحاني كي يغفى عليه السهار غير المتعجلين للعوده الى بيوتهم النائمه

صعدت راما بشعرها الطويل على خشبة المسرح الكشوف بالحديقه العامه فبدت كحوريه هاربه من سبيل الحوريات المجاور كنت ارقبها بشوق فحملت الكاميرا وقلت لها دعيني أخلد لحظة الجمال تلك انتي ملاك صحكت وقالت وهل عرفت جنس الملائكه

انا امرأه يا صديقي ولست شبح

حسنا دعيني التقط لك صوره

ابتسمت ووافقت

وبعد وميض الفلاش قلت لها ستكون صوره رائعه ستعجب الكثيرين

قالت سيقولون سبحان الله جل من سواها لو لم تكن عوره سيقولون فتنه لعن الله موقظها

وانا حرام لاني سافره والتصوير حرام فدعك من الاحلام

لا تعالي نذهب للعشاء

قالت اين في ذاك المطعم العتيق

قلت لك ما تريدين

قالت ومتى تسئل الجاريه أمرك يا هرون الرشيد

قلت راما ما بك تتحدثين بهذا الشكل

بصمت مدت لي يدها وامسكت بيدي سرنا سويا يد بيد نقطع الشوارع المزدحمه بالسيارات والارصفه المتعبه من اقدام الماره

جلسنا على الطاوله فقلت لها ماذا تشربين قبل العشاء

قالت راما نبيذ ابيض بارد

شربنا نبيذنا المبرد وتعشينا وخرجنا لتداعب وجوهنا الفتيه نسمات هواء بارده شقيه

قلت لها راما اين نذهب

قالت الى اي مكان تريد لاني متعبه وارغب بلحظة هدوء

قلت لها حسنا هل نذهب الى شقتي

قالت راما وحدنا ام الشيطان ثالثنا اي شيطان ان المرأه تقبل وتدبر بصورة شيطان

احتضنتها في وسط الطريق قبلتها وقلت يا سيدتي انا من عبدة الشيطان هل تسمحي لي ان اكون سادن معبدك المقدس

ابعدتني عنها بقوه وهي تقول سيأتي الان عنتره حامل سيف الشرف ليقتلني ويحقق النصر ويستعيد شرف الامه المفقود

قلت لها من بعدك لا قيمه للوجود دعينا نمتطي تكسي يوصلنا الى البيت

قالت كالعاده تركت سيارتك بحجة عدم وجود مواقف قريبه

اجبت نعم فمن كثرة المواقف العربيه في القضايا المصيريه وغير المصيريه لما يبقى لنا موقف

راما عدت للتحدث بالسياسه وتعلم انها تعاسه

التقطت تكسي اوصلنا للبيت

انظرنا المصعد ليوصلنا بقوة الكهرباء الى الطابق السابع حيث تجثم شقتي الصغيره ذات الغرفه الواحده

وضعت الكرت في الثقب المحدد وعندما تحول المؤشر للون الاخضر المقدس دفعت راما الباب برجلها وهي تقول اووف كم تحب هذه البدع فلمن تركت المفتاح

قلت انه انتهاك للروتين وابتعاد عن مفاتيح الجنه

جلست راما على مقعد صغير ودفنت رأسها بين يديها وبقيت صامته مده من الزمن اتاحت لي خلع الحذاء ذو الرائحه وبعض ملابسي الخارجيه

همست راما الم تعودي راغبه بأخذ شور كما زعمتي بالمطعم

تنهدت وقالت لا اريد ان انجس لك الحمام

قلت هو نجس فانا ادخله يوميا فهل ادخل مكان طاهر

قالت راما كف عن هذا الهراء فأنا حائض والحيض نجس

حتى ان الله لا يقبل صلاتي لمدة اسبوع لا اعلم هل اصلي له ام يضاجعني حتى يقرف مني هل انا مقرفه لهذا الحد

قلت لها كفي انتي عن ترداد هذا القرف لا انتي لستي مقرفه بل أجمل واطهر ما رأيت سنمارس الجنس لنغضب وحه الله فيصبح احمر بلون دم الحيض وينفجر من القهر

قالت حسنا ساعقم الحمام بعد الشور

خرجت من الحمام وشعرها مبتل تلف جسمها بمنشفه بيضاء

وجلست على الاريكه

قلت لها تعالي الى جانبي

رفضت وقالت لا انا نجسه انا احيض وابيض وانجس الطعام والفراش لا لن انام معك حتى اتطهر

صرخت ومنذ متى تؤمنين بهذا الهبل

قالت راما انه يحاصرني بالايذاعات الدينيه والمحطات الفضائيه والانترنت وعيون الذكور الملتحين والنسوه المحجبات والمنقبات والكتب الصفراء الاكثر مبيعا على البسطات وصحيح مسلم والبخاري والتجاري وغيرهم من فئران المجاري اصبحت احتقر نفسي وانوثتي اكره جسدي النجس الفاكهه المحرمه

راما ارجوكي تعالي الى جانبي فانا رب النجس من رحم امي ولدت ومنها رضعت وعلى صدرها كبرت ولم اشعر انها نجسه كم من الحقاره يحمل هؤلاء الكلاب اتجاه امهاتهم على الاقل

وقفت تنظر من النافذه ونادتي تعال انظر

قلت ما الجديد

قالت راما هل ترى ذلك البرج الذي يرتفع ليعانق الافق

قلت لها مازحا انه ينتصب

قالت راما انا اعرف انك تبرر ولع العرب بالابراج لانها رموز قضيبيه منتصبه تعوضهم عن عدم انتصاب حضارتهم التليده واوافقك

ولكن هل تعلم ما هو مصدر اسم راما

قلت على ما اذكر انه ملك هندي قطع المسافه بين الهند وسيريلانكا مشيا فوق ماء البحر

قالت راما نعم قصه جميله ولكن انا راما الثانيه ساطير فوق هذا البرج المنتصب

قلت لراما هل انتي طبيعيه دعيني اقيس درجة حرارتك انك تهذين اليوم

قالت لا انا حرام لا تلمسني

صرخت فليذهب رب الحلال الى الجحيم اعشقك

قالت انا سافره عاهره للخمر معاقره وانام بسريرك وانا لست زوجتك مجرد حبيبه لمشروع زواج لن يكتمل

قلت سافري في بحر الجمال وعاقري الخمر واخصي الرجال احبك لانك حره طاهره ولستي منافقه عاهره

قالت لا تقترب انا فتنه للرجال

قلت كفي عن ترداد اقوال الجهال وشاربي بول البغال

كوني فتنه ولعنه لتهزمي رب الرمال

قالت احبك ولكن اتركني الليله انام وحدي

تظاهرت بالقبول وجلست اعبث بالموبايل

وبعد مده قلت لها وهي جالسه على الاريكه تعالي الى جانبي فوقفت منفعله وسقطت عنها المنشفه عاريه ومذهله ولكن نظرت الى بعيون تقدح شررا كلبؤه مستعده للافتراس

وقالت لن انام معك لمدة اسبوع حتى يذهب الحيض فلا تحاول

كنت أعرف راما فعندما تقرر أمر فلن تتراجع انها اعند من الصخر سأحترم رغبتها رغم عدم قناعتي

وضحكت بصوت عالي

فقالت راما وما زالت واقفه ستبقى مهما ادعيت من ثقافه شرقي متخلف ولسان حالك يقول يتمنعن وهن راغبات كم انتم اغبياء ربما تكون المرأه راغبه لكن بشريك أخر

قلت راما لا ليسى هذا ما اضحكني بل حججك الباليه المتخلفه بخصوص الحيض والبيض والنجاسه لم أعرف انك انضممتي لهيئة البحوث العلميه الا الآن

راما قالت الكل يعرف هذا والآن افتح اي محطه لتسمع وتعرف كل شيئ عن المرأه الفتنه اللعنه الشيطان مسببة الكوارث الطبيعيه من براكين وزلازل بسبب ملابسها غير المحتشمه وتبرجها وسفورها

قلت لها بهدوء حسنا كما تريدين والافضل ان تنامي كي يزول عنك هذا الشعور بالاكتئاب في الصباح

راما بالفعل ارغب بالنوم ولكن لن يزول هذا الشعور المرير الا اذا تمكنت من الطيران غدا فوق البرج اللعين

حسنا بأمكانك النوم على الاريكه التي تتحول الى سرير بمجرد ضغطة زر

قالت صديقي هل تسكب لي كأس من الفودكا مع عصير البرتقال فربما يساعدني على النوم

قلت ماذا فودكا ولكنك لا تشربين غير القليل من النبيذ واحيانا البيره

راما أرجوك لا تجادل وحقق لي أخر طلب

سكبت لها كأس من الفودكا ممزوج بعصير البرتقال مع قطع من الثلج وسكبت لنفسي كأس اخرى

كانت تشرب بهدوء رغم ان الطعم الحاد لم يعجبها دخنا عدة سجائر بصمت وعندما انتهت من الكأس قالت اشعر بالنعاس فحولت الاريكه الى سرير ونهضت الى الخزانه وتناولت غطاء اضافي ومخده

وطلبت مني أطفاء الضوء والنوم وعدم محاولة الاقتراب منها

وقالت لا تحزن فلن اعذبك اكثر هذه اخر مره أتصرف بهذا الشكل معك ومنذ الغد ستكون حره وبلا منغصات

أمسكت بيدها وقبلتها وقلت كلنا نمر بحالات سوداويه وتزول مع الوقت

فقالت راما تزول بزوال المسبب او النسيان ولكن الآمور تسير نحو الخلف فلا أمل والان ارجوك اتركني انام بهدوء

نامت او تصنعت النوم اما انا فلم استطع النوم وبقيت اتقلب بالسرير ولم ارغب بازعاج راما بتشغيل الكمبيوتر

أستيقظت كالعاده بعد ان غفوت لمده قصيره كنت اشعر بالارهاق فأخذت شور وحلقت ذقني واعددت لنفسي كوب مركز من القهوه وكانت راما تصتنع النوم او هكذا كنت أشعر فلم ارغب بأيقاظها او ازعاجها وأرتديت ملابسي وذهبت للعمل

وبعد ساعتان أتصل رجل عرف نفسه بأنه رجل أمن وان علي العوده حالا الى البيت فهم بالانتظار

سئلت الشرطي ولكن ماذا حصل

قال عندما تحضر ستعرف فلا تتأخر الآمر عادي

اي عادي ركبت سيارتي عائدنا الى البيت بأقصى سرعه وعند مدخل العماره كانت تقف عدة سيارات شرطه فقلت في نفسي انهم سيعتقلوني ولكن لاي سبب ماذا حدث

اوقفت السياره وتوجهت الى العماره

فوجدت حارس العماره وبعض الجيران يتحدثون مع رجال الآمن

استوقفني احدهم وهو يقول من فضلك الى أين

قلت أتصل بي شرطي وطلب مني الحضور فماذا حصل

قال أنتظر قليلا وأجرى أتصال سريع بواسطة جهازه وبعد دقائق حضر رجل أنيق بملابس مدنيه وتقدم مني وقال هل انت السيد حازم

أجبت نعم ولكن

قاطعني قائلا ستعرف كل شيئ ولكن الآن هل تسمح لنا بتفتيش شقتك

فلم أعرف ماذا اقول فأخرج الرجل ورقه وقال هذا أمر تفتيش من المدعي العام واراني بطاقته التي تفيد بأنه مساعد المدعي العام

سرت باتجاه المصعد فتبعني برفقة ثلاث رجال أمن يحملون أجهزه ومعدات وكامرا تصوير

فتحت باب الشقه وانا اتوقع حدوث سرقه فدخلو خلفي كان كل شيئ بالشقه كما هو الا راما فقد خرجت والنافذه مفتوحه رغم ان الجو بارد بعض الشيئ

سئلت المحقق ماذا جرى

قال هل تعرف فتاة تدعى راما

أجبت نعم هي صديقتي

قال المحقق هل تحبها

أجبت نعم احبها واعشقها ولكن أرجوك ماذا حدث لراما

قال المحقق حتى الان لا نعرف وعندما نتأكد ثق انك ستعرف كل شيئ قبل الجميع

صرخ شرطي وهو ينظر الى الخزانه يا الهي انظروا ماذا وجدت

كانت راما قد كتبت على باب الخزانه رساله بقلم فسفوري

وعندما رأيت الرساله اخذت اقرأ دون فهم

صديقي لقد اخبرتك بالامس بأني ارغب بالطيران فوق ذاك البرج واليوم اودعك فقد مللت الحياة الكريهه التي تحبطني جسدي عوره عقلي صغير جسمي فاكهه محرمه يستمني على جمالي اصحاب اللحى السلفيه والوهابيه يحرضون على قتلي وسجني بالبيت وحرماني من العمل وتحويلي الى جاريه ومبوله للذكر العاجز وقضاء وطر وعند قضاء الوطر يمكن قتلي او رميي بالطريق او حتى اعارتي لذكر اخر جائع مكبوت جنسيا ملوث عقليا

ذكور مصابين بالفصام يريدون ان البس النقاب لوأدي وبنفس الوقت يرغبون بتجريدي من الثياب ليغتصبوني فردا وجماعه كصلاة الجماعه

لقد قررت أن ارحل واترك حياة القبور لسكان القبور لن يمس أحد بعد الان جسدي الطاهر ستبقى انت اخر صوره بخيالي على أمل ان لا تتلوث بامراض السلفيه وأن تبقى كما انت

ودعا راما

ساعدني المحقق على الجلوس وربت على كتفي

قلت له ماذا حصل

قال لقد انتحرت هذه الفتاة القت بنفسها من النافذه كنا نضن انها جريمة قتل ولكن كانت قد أتصلت بأخيها وأبلغته بأنها ستنتحر بعد دقائق وودعته

وهذه الرساله تأكد أن الفتاة انتحرت بسسب الاكتئاب

وسئل مرافقيه أن كانو وجدوا شيئ غير عادي قالو لا وقد انهينا عملنا ورفعنا البصمات ولآن نحن ذاهبون هل تأمر بشيئ شكرهم وخرجوا

قال المحقق لا بأس راجعنا بعد غد لننهي القضيه فالطب الشرعي افاد بأن الوافاه بسسب السقوط من الطابق السابع

وقال قبل ايام سئلتني أبنتي المراهقه هل جسدي عوره فلم أعرف كيف أجيب على سؤالها ولكن الآن اعرف كي لا تطير مثل راما ودعني وخرج

ضربت رأسي بالحائط كيف لم أفهم ولكن هل املك الجرءه كي اطير مثل راما انها متمرده وقويه ولكن انا لا بل ضعيف وربما مجرد ذكر مصاب بالفصام كما قالت راما

ودعا راما

كانت الساعه تشير الى السادسه والشمس مشغوله بعملها الروتيني المكرر حد الملل الغروب اليومي المعتاد فيما المدينه عاكفه على استقبال الليل وزواره بحله جميله من الاضواء الملونه ومهتمه برش العطر على صدرها الحاني كي يغفى عليه السهار غير المتعجلين للعوده الى بيوتهم النائمه
صعدت راما بشعرها الطويل على خشبة المسرح الكشوف بالحديقه العامه فبدت كحوريه هاربه من سبيل الحوريات المجاور كنت ارقبها بشوق فحملت الكاميرا وقلت لها دعيني أخلد لحظة الجمال تلك انتي ملاك صحكت وقالت وهل عرفت جنس الملائكه انا امرأه يا صديقي ولست شبح حسنا دعيني التقط لك صوره ابتسمت ووافقت وبعد وميض الفلاش قلت لها ستكون صوره رائعه ستعجب الكثيرين قالت سيقولون سبحان الله جل من سواها لو لم تكن عوره سيقولون فتنه لعن الله موقظها وانا حرام لاني سافره والتصوير حرام فدعك من الاحلام لا تعالي نذهب للعشاء قالت اين في ذاك المطعم العتيق قلت لك ما تريدين قالت ومتى تسئل الجاريه أمرك يا هرون الرشيد قلت راما ما بك تتحدثين بهذا الشكل بصمت مدت لي يدها وامسكت بيدي سرنا سويا يد بيد نقطع الشوارع المزدحمه بالسيارات والارصفه المتعبه من اقدام الماره جلسنا على الطاوله فقلت لها ماذا تشربين قبل العشاء قالت راما نبيذ ابيض بارد شربنا نبيذنا المبرد وتعشينا وخرجنا لتداعب وجوهنا الفتيه نسمات هواء بارده شقيه قلت لها راما اين نذهب قالت الى اي مكان تريد لاني متعبه وارغب بلحظة هدوء قلت لها حسنا هل نذهب الى شقتي قالت راما وحدنا ام الشيطان ثالثنا اي شيطان ان المرأه تقبل وتدبر بصورة شيطان احتضنتها في وسط الطريق قبلتها وقلت يا سيدتي انا من عبدة الشيطان هل تسمحي لي ان اكون سادن معبدك المقدس ابعدتني عنها بقوه وهي تقول سيأتي الان عنتره حامل سيف الشرف ليقتلني ويحقق النصر ويستعيد شرف الامه المفقود قلت لها من بعدك لا قيمه للوجود دعينا نمتطي تكسي يوصلنا الى البيت قالت كالعاده تركت سيارتك بحجة عدم وجود مواقف قريبه اجبت نعم فمن كثرة المواقف العربيه في القضايا المصيريه وغير المصيريه لما يبقى لنا موقف راما عدت للتحدث بالسياسه وتعلم انها تعاسه التقطت تكسي اوصلنا للبيت انظرنا المصعد ليوصلنا بقوة الكهرباء الى الطابق السابع حيث تجثم شقتي الصغيره ذات الغرفه الواحده وضعت الكرت في الثقب المحدد وعندما تحول المؤشر للون الاخضر المقدس دفعت راما الباب برجلها وهي تقول اووف كم تحب هذه البدع فلمن تركت المفتاح قلت انه انتهاك للروتين وابتعاد عن مفاتيح الجنه جلست راما على مقعد صغير ودفنت رأسها بين يديها وبقيت صامته مده من الزمن اتاحت لي خلع الحذاء ذو الرائحه وبعض ملابسي الخارجيه همست راما الم تعودي راغبه بأخذ شور كما زعمتي بالمطعم تنهدت وقالت لا اريد ان انجس لك الحمام قلت هو نجس فانا ادخله يوميا فهل ادخل مكان طاهر قالت راما كف عن هذا الهراء فأنا حائض والحيض نجس حتى ان الله لا يقبل صلاتي لمدة اسبوع لا اعلم هل اصلي له ام يضاجعني حتى يقرف مني هل انا مقرفه لهذا الحد قلت لها كفي انتي عن ترداد هذا القرف لا انتي لستي مقرفه بل أجمل واطهر ما رأيت سنمارس الجنس لنغضب وحه الله فيصبح احمر بلون دم الحيض وينفجر من القهر قالت حسنا ساعقم الحمام بعد الشور خرجت من الحمام وشعرها مبتل تلف جسمها بمنشفه بيضاء وجلست على الاريكه قلت لها تعالي الى جانبي رفضت وقالت لا انا نجسه انا احيض وابيض وانجس الطعام والفراش لا لن انام معك حتى اتطهر صرخت ومنذ متى تؤمنين بهذا الهبل قالت راما انه يحاصرني بالايذاعات الدينيه والمحطات الفضائيه والانترنت وعيون الذكور الملتحين والنسوه المحجبات والمنقبات والكتب الصفراء الاكثر مبيعا على البسطات وصحيح مسلم والبخاري والتجاري وغيرهم من فئران المجاري اصبحت احتقر نفسي وانوثتي اكره جسدي النجس الفاكهه المحرمه راما ارجوكي تعالي الى جانبي فانا رب النجس من رحم امي ولدت ومنها رضعت وعلى صدرها كبرت ولم اشعر انها نجسه كم من الحقاره يحمل هؤلاء الكلاب اتجاه امهاتهم على الاقل
وقفت تنظر من النافذه ونادتي تعال انظر قلت ما الجديد قالت راما هل ترى ذلك البرج الذي يرتفع ليعانق الافق قلت لها مازحا انه ينتصب قالت راما انا اعرف انك تبرر ولع العرب بالابراج لانها رموز قضيبيه منتصبه تعوضهم عن عدم انتصاب حضارتهم التليده واوافقك ولكن هل تعلم ما هو مصدر اسم راما قلت على ما اذكر انه ملك هندي قطع المسافه بين الهند وسيريلانكا مشيا فوق ماء البحر قالت راما نعم قصه جميله ولكن انا راما الثانيه ساطير فوق هذا البرج المنتصب قلت لراما هل انتي طبيعيه دعيني اقيس درجة حرارتك انك تهذين اليوم  قالت لا انا حرام لا تلمسني صرخت فليذهب رب الحلال الى الجحيم اعشقك قالت انا سافره عاهره للخمر معاقره وانام بسريرك وانا لست زوجتك مجرد حبيبه لمشروع زواج لن يكتمل قلت سافري في بحر الجمال وعاقري الخمر واخصي الرجال احبك لانك حره طاهره ولستي منافقه عاهره
قالت لا تقترب انا فتنه للرجال قلت كفي عن ترداد اقوال الجهال وشاربي بول البغال كوني فتنه ولعنه لتهزمي رب الرمال قالت احبك ولكن اتركني الليله انام وحدي تظاهرت بالقبول وجلست اعبث بالموبايل وبعد مده قلت لها وهي جالسه على الاريكه تعالي الى جانبي فوقفت منفعله وسقطت عنها المنشفه عاريه ومذهله ولكن نظرت الى بعيون تقدح شررا كلبؤه مستعده للافتراس وقالت لن انام معك لمدة اسبوع حتى يذهب الحيض فلا تحاول كنت أعرف راما فعندما تقرر أمر فلن تتراجع انها اعند من الصخر سأحترم رغبتها رغم عدم قناعتي وضحكت بصوت عالي فقالت راما وما زالت واقفه ستبقى مهما ادعيت من ثقافه شرقي متخلف ولسان حالك يقول يتمنعن وهن راغبات كم انتم اغبياء ربما تكون المرأه راغبه لكن بشريك أخر قلت راما لا ليسى هذا ما اضحكني بل حججك الباليه المتخلفه بخصوص الحيض والبيض والنجاسه لم أعرف انك انضممتي لهيئة البحوث العلميه الا الآن راما قالت الكل يعرف هذا والآن افتح اي محطه لتسمع وتعرف كل شيئ عن المرأه الفتنه اللعنه الشيطان مسببة الكوارث الطبيعيه من براكين وزلازل بسبب ملابسها غير المحتشمه وتبرجها وسفورها قلت لها بهدوء حسنا كما تريدين والافضل ان تنامي كي يزول عنك هذا الشعور بالاكتئاب في الصباح راما بالفعل ارغب بالنوم ولكن لن يزول هذا الشعور المرير الا اذا تمكنت من الطيران غدا فوق البرج اللعين حسنا بأمكانك النوم على الاريكه التي تتحول الى سرير بمجرد ضغطة زر قالت صديقي هل تسكب لي كأس من الفودكا مع عصير البرتقال فربما يساعدني على النوم قلت ماذا فودكا ولكنك لا تشربين غير القليل من النبيذ واحيانا البيره راما أرجوك لا تجادل وحقق لي أخر طلب سكبت لها كأس من الفودكا ممزوج بعصير البرتقال مع قطع من الثلج وسكبت لنفسي كأس اخرى كانت تشرب بهدوء رغم ان الطعم الحاد لم يعجبها دخنا عدة سجائر بصمت وعندما انتهت من الكأس قالت اشعر بالنعاس فحولت الاريكه الى سرير ونهضت الى الخزانه وتناولت غطاء اضافي ومخده وطلبت مني أطفاء الضوء والنوم وعدم محاولة الاقتراب منها وقالت لا تحزن فلن اعذبك اكثر هذه اخر مره أتصرف بهذا الشكل معك ومنذ الغد ستكون حره وبلا منغصات أمسكت بيدها وقبلتها وقلت كلنا نمر بحالات سوداويه وتزول مع الوقت فقالت راما تزول بزوال المسبب او النسيان ولكن الآمور تسير نحو الخلف فلا أمل والان ارجوك اتركني انام بهدوء نامت او تصنعت النوم اما انا فلم استطع النوم وبقيت اتقلب بالسرير ولم ارغب بازعاج راما بتشغيل الكمبيوتر أستيقظت كالعاده بعد ان غفوت لمده قصيره كنت اشعر بالارهاق فأخذت شور وحلقت ذقني واعددت لنفسي كوب مركز من القهوه وكانت راما تصتنع النوم او هكذا كنت أشعر فلم ارغب بأيقاظها او ازعاجها وأرتديت ملابسي وذهبت للعمل وبعد ساعتان أتصل رجل عرف نفسه بأنه رجل أمن وان علي العوده حالا الى البيت فهم بالانتظار سئلت الشرطي ولكن ماذا حصل قال عندما تحضر ستعرف فلا تتأخر الآمر عادي اي عادي ركبت سيارتي عائدنا الى البيت بأقصى سرعه وعند مدخل العماره كانت تقف عدة سيارات شرطه فقلت في نفسي انهم سيعتقلوني ولكن لاي سبب ماذا حدث اوقفت السياره وتوجهت الى العماره فوجدت حارس العماره وبعض الجيران يتحدثون مع رجال الآمن استوقفني احدهم وهو يقول من فضلك الى أين قلت أتصل بي شرطي وطلب مني الحضور فماذا حصل قال أنتظر قليلا وأجرى أتصال سريع بواسطة جهازه وبعد دقائق حضر رجل أنيق بملابس مدنيه وتقدم مني وقال هل انت السيد حازم أجبت نعم ولكن قاطعني قائلا ستعرف كل شيئ ولكن الآن هل تسمح لنا بتفتيش شقتك فلم أعرف ماذا اقول فأخرج الرجل ورقه وقال هذا أمر تفتيش من المدعي العام واراني بطاقته التي تفيد بأنه مساعد المدعي العام سرت باتجاه المصعد فتبعني برفقة ثلاث رجال أمن يحملون أجهزه ومعدات وكامرا تصوير فتحت باب الشقه وانا اتوقع حدوث سرقه فدخلو خلفي كان كل شيئ بالشقه كما هو الا راما فقد خرجت والنافذه مفتوحه رغم ان الجو بارد بعض الشيئ سئلت المحقق ماذا جرى قال هل تعرف فتاة تدعى راما أجبت نعم هي صديقتي قال المحقق هل تحبها أجبت نعم احبها واعشقها ولكن أرجوك ماذا حدث لراما قال المحقق حتى الان لا نعرف وعندما نتأكد ثق انك ستعرف كل شيئ قبل الجميع صرخ شرطي وهو ينظر الى الخزانه يا الهي انظروا ماذا وجدت كانت راما قد كتبت على باب الخزانه رساله بقلم فسفوري وعندما رأيت الرساله اخذت اقرأ دون فهم
صديقي لقد اخبرتك بالامس بأني ارغب بالطيران فوق ذاك البرج واليوم اودعك فقد مللت الحياة الكريهه التي تحبطني جسدي عوره عقلي صغير جسمي فاكهه محرمه يستمني على جمالي اصحاب اللحى السلفيه والوهابيه يحرضون على قتلي وسجني بالبيت وحرماني من العمل وتحويلي الى جاريه ومبوله للذكر العاجز وقضاء وطر وعند قضاء الوطر يمكن قتلي او رميي بالطريق او حتى اعارتي لذكر اخر جائع مكبوت جنسيا ملوث عقليا ذكور مصابين بالفصام يريدون ان البس النقاب لوأدي وبنفس الوقت يرغبون بتجريدي من الثياب ليغتصبوني فردا وجماعه كصلاة الجماعه لقد قررت أن ارحل واترك حياة القبور لسكان القبور لن يمس أحد بعد الان جسدي الطاهر ستبقى انت اخر صوره بخيالي على أمل ان لا تتلوث بامراض السلفيه وأن تبقى كما انت وداعا

راما ساعدني المحقق على الجلوس وربت على كتفي قلت له ماذا حصل قال لقد انتحرت هذه الفتاة القت بنفسها من النافذه كنا نضن انها جريمة قتل ولكن كانت قد أتصلت بأخيها وأبلغته بأنها ستنتحر بعد دقائق وودعته وهذه الرساله تأكد أن الفتاة انتحرت بسسب الاكتئاب وسئل مرافقيه أن كانو وجدوا شيئ غير عادي قالو لا وقد انهينا عملنا ورفعنا البصمات ولآن نحن ذاهبون هل تأمر بشيئ شكرهم وخرجوا قال المحقق لا بأس راجعنا بعد غد لننهي القضيه فالطب الشرعي افاد بأن الوافاه بسسب السقوط من الطابق السابع وقال قبل ايام سئلتني أبنتي المراهقه هل جسدي عوره فلم أعرف كيف أجيب على سؤالها ولكن الآن اعرف كي لا تطير مثل راما ودعني وخرج ضربت رأسي بالحائط كيف لم أفهم ولكن هل املك الجرءه كي اطير مثل راما انها متمرده وقويه ولكن انا لا بل ضعيف وربما مجرد ذكر مصاب بالفصام كما قالت راما

وداعا راما

فقه البعره حكم استقدام العمالة الكافرة

س: ما حكم استقدام العمالة الكافرة إلى بلاد المسلمين وخاصة الخادمات والسائقين؟

الاجابـــة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

يجوز استقدام الكفار إلى بلاد المسلمين كعُمَّال أو خادمات أو سائقين أو كُتَّاب أو حُجَّاب حتى  إذا كان هناك عمالة مسلمون، وذلك لأن هؤلاء الكُفار يتمتعون بأموال المسلمين، الكثيره فيما يتمتع المسلمون بساؤهم الفاتنات  ويستعينون بها على كفرهم، وعلى حرب الإسلام والمسلمين في بلادهم وهذا لا يهم لآن المتعه أهم من هذه الصغائر ، كما يحصل ذلك في دولة الفليبين الكافره والتي تطارد المجاهدين الذين يبغون تفجير المدارس والجامعات واماكن الفجور الاخرى ، ومن الهندوس في كشمير، ومن النصارى في بعض البلاد الإفريقية الكافره ، فهم يأخذون أموال المُسلمين، ويُحاربون بها مَنْ في بلادهم من المُسلمين، أو يعمرون بها كنائسهم ومُتعبداتهم، مع حرصهم على هدم معابد المسلمين، وإزالة آثار الإسلام من بلادهم.

لكن إذا تعذَّر وجود المسلمين الذين يُحْسِنُون ذلك العمل كهندسة أو كهربا وبالتأكيد هذه البدع الحمقاء تلهي المسلمين عن الصلاة وتشغلهم عن عبادة ربهم فلماذا العناء وترك التعبد والصلاة والحياة الفانيه التي لا تساوي عندي وعند الله جناح بعوضه ء، ورُجِيَ إسلام أولئك العمالة، واقتناعهم بالإسلام، فإن ذلك من محاسن الدين، ومن الكوارث على المسلمين حيث انهم سيتركون العمل ويتفرغون للعبادة والآتكال على الله والعماله الكافره في تسيير شؤون دنياهم فيزداد المسلمين ويقل المال ويزداد الفقر والتخلف  لكن إذا عُرف منهم الإصرارُ على عقائدهم ودياناتهم وجب استعبادهم  واستغلالهم بالعمل والجنس ، والحرص على استقدام العمالة الشابه وخاصه الفتيات

أما الخادمات فوالله لولى وجود خادمات جميلات سافرات في بيتي لما عدت اليه وهجرت زوجاتي الاربعه المنقبات المترهلات فمنذ سنوات لا أنام الا بفراش الخادمات  فحيضهن ليسى نجس فلم يرد ما يفيد عن السلف الصالح بأن حيض الكافره نجس او وجب عليها التطهر كما انه لا يوجد كفارات ككفارة الوطء بالدبر وغيرها من المحرمات والاهم انهن سافرات فأنت لا ترى زوجتك المنقبه الا خيمه او جبل يتنقل بالبيت بتثاقل وصمت فيما ترى الخادمه بالسوتيان والشروت كحوريه من حور الجنه ويسكب لك الخمر غلام كافر مثل الولدان المخلدين انها الجنه فلماذا نحرم انفسنا منها والله تواب وبعباده رحيم اما بنعمة ربك فحدث الا يكفي انه تم تحريم العبوديه من قبل الغرب الكافر

أما السائقين فأن كانوا لنا معشر الرجال فلا بأس ولكن اياك والخلوه غير الشرعيه بين زوجاتك وبناتك واخواتك لآن الشيطان يكون ثالثهم عدا عن خبرتهم الواسعه بالجنس فهم يحترمون المرأه ويقدسون جسمها ولا يتورعون عن تقبيل اي مكان حتى مؤخرتها وزلحس فرجها  والعياذ بالله وعندها تكتشف  المرأه المسلمه عجزنا وعدم أحترامنا لها فتخرج عن طوعنا وتكشف الاعيبنا وزيفنا فنكون على ما عملنا نادمين  فلا داعي لخروج النساء من البيت الا في حاله واحده خروجهن للقبور فيرحن ونستريح منهن ونتفرغ لغيرهن فنساء المسلمين فقط للتناسل والتكاثر والطبخ وتنظيف البيت والاهتمام بالاولاد وقد وهبنا رب العباد النفط والمال والبنون زينة الحياة فلماذا لا نتمتع مع الكافرات ونخفي المسلمات ونكثر عليهن من المحرمات ونجعلهن منقبات ونحرمهن من الدراسه فيبقين جاهلات مطيعات طيعات ونعيش نحن الرجال متمتعين بالطيبات بالخفاء دون ان يعلم بنا احد والله ستار على عباده بالليل والنهار