السياحه الاسلاميه

أجِمّوا نفوسكم لتنشط في عبادة ربّ العالمين، ولا تجمّوها في شواطئ العراة. فما تصنع أخت محجّبة وسط المتبرّجات والعصاة العراة؟ ما تصنع حفيدة هاجر وعائشة الحميراء وحفصة على شواطئ العراة هل تعبد ربها لا بل تنظر الى ما حرم الله من عورات النساء والرجال العراة العصاة هل تقبلين هذا وماذا ستقولين يوم الحساب وما هو يا اختي الجواب الذي يرضي الارباب وما هي حجتك ان جاء ملك الموت لقبض روحك وسط العراة

تقولون: كيف نجاور بيت اللّه في حرّ يفوت 55 درجة؟ أقول: وما هي حرارة دنياكم هذه أمام حرارة الباقية؟ أشدّ المعاصي ترتكب في المصايف، فإياكم والمصايف. ألا إنّ المصيف تذكرة بالنار. التي تنتظر العصاة والكفار انها معجزه تتكرر كل سنه لتذكير بالمؤمن بالسعير كي لا ينسى ويذكر الله كثير رب الحكمة والتدبير

روى البخاريّ عن أبي هريرة قال صلّى اللّه عليه وسلّم: ” اشتكت النار إلى ربّها فقالت: يا ربِّ. أكل بعضي بعضي.فأذن لها بنفْسيْن، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف فهو أشدّ ما تجدون من الحرّ وأشدّ ما تجدون من ‏ ‏الزمهرير..”.

فهل يجرؤ احدكم على القول ان حر مكه والمدينه لا يطاق هذا مجرد ابتلاء من الله للصابرين اذا صبرو فشدو الرحال الى مصايف السلف الصالح حيث كانو يعبدون

هل ماتت في قلبك الغيرة؟ وأنت وأهلك على شواطئ العراة؟ لم لا تستبدل سياحة الكافرين بسياحة أبقى: عمرة، أو صلة رحم، أو رحلة لطلب العلم من صدور الرجال؟
بدلا من النظر الى صدور النساء قال صلى الله عليه وسلم: “صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط وأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها”، وفي رواية عند أحمد: “العنوهن فإنهن ملعونات ومع ذلك تصحب زوجتك واهلك وتسمح لزوجتك بالنظر الى عورة الرجال وهي كما تعلم من الصره الى الركبه والكفار يسيرون عراة هل استبدلت دار البقاء بدار الفناء وتركت حور العين والولدان المخلدون للكفار

أخي في اللّه !

إنْ كان لا بدّ من لهو مباح منضبط بالشريعة فلا بأس من أيّام قليلة تستخيرون اللّه فيها قبل السفر إلى خلاء يناسبك ويناسب أولادك ونساءك ( مثنى وثلاث ورباع ) ومحارمك وما ملكت يمناك بعيدا عن مزاحمة الناس. وليكن الخميس يوم السفر، ويستحبّ لكم التبكير. ولتكونوا، ما وسعكم، في جماعة من المؤمنين رجالا ذوي لِحًى وبأس ونساء محجّبات منقّبات، ولا تنسوا أن تؤمّروا أحدكم، ذلك خير لكم أنْ تختلف وتتفرق كلمتكم يفتي في امور دينكم ودنياكم وخاصه انكم بعيدون عن علماء الامه تنهلون من علمهم ما ينفعكم ويعينكم على قضاء حوائجكم و التعامل مع نساءكم ان لا يخلعن برقع الحياء ويرتدين البكيني امام الاجانب والعياذ بالله والاشداء لحمايتهن من انفسهم ومن الرجال الجياع الى اللحم المغطى

ولا تنسو دعاء السفر والصلاة والتكبير طوال الطريق حتى لا يصيبكم مكروه ويحسب في ميزان حسناتكم

ما الذي يدفع الإنسان إلى السياحة، لا شك إنه إكتئاب النفوس و ضيق الصدور، وإذا ضاقت الصدور فعليكم بزيارة القبور، وما على المؤمن إن ضاق صدرة أو إكتأبت نفسه، إلا أن يذهب لزيارة المقابر، فهناك العبرة و الموعظة، وكذلك السياحة الإيمانية، وسوف يعود بإذن الله منشرح الصدر، مجبور الخاطر، مسرور النفس، مقبل على الحياة كل الإقبال، هذا هو المجال الأول للسياحة الداخلية
أما المجال الثاني فيحتاج قبل توضيحه إلى أن نعترف معا بأن الحضارة الوافدة قد أتت بالبدع فأنستنا أنفسنا، و أنستنا الله، و دفعتنا إلى أن نتخلى عن تقاليدنا و عاداتنا العظيمة، و أن نأخذ بعادات الغرب و تقاليده و قيمه الفاسدة، مثل السياحه في مناطق الكفر والالحاد أنظر معي أيها الأخ الكريم إلى منازلنا و قد نقلت عن الغرب أسوأ ما فيه، و دونك ما نعرفه و ما لم يكن يعرفه السلف الصالح من دورات المياه، و قد تتصور أنها نعمة، و لكنها نقمة، و أي نقمة، حيث ينظر الاخ الى اخته وهي تقضي حاجتها او تستحم من ثقب الباب وكذلك الاب الى ابنته و دليلي على ذلك ايضا ما تنفقه الدولة على المجاري و الذي يقدر بالمليارات و يفوق عائد السياحة الذي تتحدث عنه.
إن قضاء الحاجة في الخلاء، بجانب توفيره للإنفاق على مستوى الفرد و الدولة، يمثل رياضة و سياحة يومية، فأنت تمشي حتى الخلاء الذي لابد وأن يكون بعيدا و منعزلا، و أنت تتوجه في قضائك لحاجتك الوجهة الصحيحة، و أنت تقضيها بالصورة الصحيحة، و أنت تمارس الرياضة ذهابا و إيابا. فإن كنت وحدك فقد صح البدن، و إن كنت في مجموعة فقد تحدثت معهم و صحت النفس.
وما أروع السياحة حين تأتي بصحة البدن، و النفس جميعا“